史威登堡神学著作
1381.还没有在大人中分得一个永久位置的灵魂和灵人会被带到各个地方，时而在这里，时而在那里；时而出现在这边，时而出现在那边；时而在上，时而又在下。他们被称为游荡的灵魂或灵人，好比人体内的液体；这些液体从胃部涌上来，有时涌入头部，有时涌入其它部位，并被带到各处。这些灵人在来到与其总体状态一致的指定地方和位置之前也是如此。正是他们的状态以这种方式发生改变并游荡。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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